فراخوان

سلام ( مدیریت این وبلاگ از این پست به عهده من است . سید محمد انجوی نژاد )

یکی از مشکلات بزرگی که هیاآت و مجموعه های مذهبی کشور همیشه از آن گله دارند ، نبود روحانی مبلغ در دسترس ایشان است .

نسل جدید و خودباور و روشن بینی در میان اهالی تبلیغ در حال شکوفا شدن است که برای شکوفایی نیاز به مقبولیت و تبلیغ دارد . به نظرم رسید به سهم خودم ـ هر چند بسیار کوچک ـ نقشی در معرفی این سروران داشته باشم .

ازین به بعد در این بلاگ دوستانی که مایل باشند را معرفی می کنم و البته وبلاگ را به سمع و نظر دوستان و هیات های مذهبی کشور خواهم رساند تا استفاده از روحانیت مبلغی که نیاز به معرفی بیشتر دارند نقش کوچکی داشته باشم .

طبیعتا این وبلاگ می تواند در امر معرفی خطبا و استفاده مجموعه ها از ایشان موثر باشد . بدین منظور لازم است سروران روحانی و مبلغین عزیز ضمن اطلاع رسانی این کار بدوستان خود ، برای ارائه مطالب خود اینگونه عمل بفرمایند : ارسال مشخصات زیر :

1 - یک بیوگرافی مختصر از مبلغ شامل معرفی کامل و سن و تحصیلات و شهر و سابقه فرهنگی

2 - عکس شخصی

3 - شماره تلفن و ایمیل و سایت یا وبلاگی که آثارشان را داراست .

4 - سه فایل mp3 از سخنرانی های خود را آپلود کرده و آدرس آن را ارسال کنند تا در وبلاگ استفاده شود و مخاطبین هم برای انتخاب راحت تر باشند .

این چهار مورد را به آدرس زیر ایمیل بفرمایید : [e-mail]

---------------

باشد که باقیات صالحاتی بماند برای روزگار نبودن ها . التماس دعا - سید محمد انجوی نژاد

فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام ( رساله حقوق [1])

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام [رساله حقوق «1» ]

متن سخنرانی :

مقدمه :

وقتی بدنیا آمدید باید بدانید که یک سری موارد حتما باید رعایت شود که اسم آن حقوق است که این حقوق بر طبق چند قسمت است .
این حقوق از 3 منظر بررسی میشود :

1 – قشنگتر زندگی کردن
2 – راحت و سرافراز مردن
3 – در قیامت، خدا و اولیای خدا نمره قبولی به پرونده بدهند .

امام سجاد ع میفرمایند اگر این رساله حقوق را رعایت کنید هم خوب زندگی می کنید ، هم خوب می میرید و هم سرفراز خواهید بود .

اگر کسی می خواهد حقوق را رعایت کند اما گاهی با مشکل مواجه می شود و رعایت نمی کند ، می فرمایند توبه هم جزء حقوق است و با توبه کردن ان حق ادا نشده را برگرداند و ادا کند .

" و اما بعد پس حق خداوند که بزرگترین حق است بر گردن تو آن است که فقط بنده او باشی "

فقط بنده او باشی دو حالت دارد : یک حالت امکان و دیگری حالت محال

فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام ( کیاست [2] )

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام [ کیاست «2» ]

متن سخنرانی :

نهج الفصاحه – ص 735 – پیامبر اکرم ص :
من زهد فی الدنیا علمه الله بلا تعلم و جعلوا بصیرا

از روی همین حدیث شعری هم که سعدی (ره) دارند :
اندرون از طعام خالی دار / تا در آن نور معرفت بینی

طعام در حقیقت یعنی دنیا ، نه اینکه هرکس طعام نخورد به بصیرت میرسد ، چه بسا عده ای هستند طعام هم نمی خورند اما فهمی هم ندارند .

کسی که نسبت به دنیا و زیور های آن بی تفاوت است ( نه کسی که عمدا ترک می کند در حالی که اگر ترک نکند اتفاقی نمی افتد ) کسی است که خداوند به او علمی را بعنوان بصیرت عنایت میکند و آن علم کیاست عنایتی ست .

فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام ( کیاست [1] )

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام [ کیاست «1» ]

متن سخنرانی :

کیاست:

به معنای کاربرد عقل در زندگی ما – خرد گرایی- انسان گرایش داشته باشد که کار عقلی انجام بدهد.خرد داشتن یعنی اینکه عقل داشته باشد .
در بررسی کیاست دو بحث وجود دارد :

یک بحث این است که عقل را چگونه و کی و با چه کیفیتی بکارگیری کنیم و در زندگی چه اثری داشته باشد.
بحث دوم : بدون اینکه هیچ ارتباطی بین کیاست و سیاست باشد کیاست یعنی سیاست بکارگیری عقل که در اسلام در مباحث عقلی روی آن خیلی تکیه شده است.

فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام ( مشاوره [2] )

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام [ مشاوره «2» ]

متن سخنرانی :

ادب مشورت :

در ادب مشورت 2 بحث وجود دارد ؛ اول ادب مشورت دهنده و دوم ادب مشورت گیرنده

آن کسی که مشورت می دهد آنقدر ادب داشته باشد که مشورت گیرنده در اثر مشورت تحقر نشود ؛ عزت انسانی شما آنقدر نزد خدا و ائمه و نزد خودتان ارزشمند است که اگر مشورت دهنده دریای علم باشد اما ادب مشورت را نداشته باشد نباید سراغ او بروید .

از نظر دین و خدا هیچ علمی ارزش این را ندارد که تو بخواهی عزت خود را کم کنی .

و ان کسی که مشورت میگیرد هم باید ادب را رعایت کند و آن فرد مجرب و بزرگتر ازخود و صالحی را که برای مشورت کردن انتخاب کرده است را بزرگ بشمارد و احترام قا ئل شود حتی اگر پدر و مادرتان باشد

فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام ( مشاوره [1] )

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام [ مشاوره «1» ]

متن سخنرانی :

مقدمه :

ضرورت بحث مشاوره و ارتباط آن با روابط اجتماعی در اسلام :

مشاوره یعنی ارتباط با یک منبع بالاتر که در رابط می گنجد .
متاسفانه یکی از نقاط کاملا خالی که باعث ضعف حداقل جهان اسلام در ایران شده است بحث مشاوره است که ممکن است در کشورهای اسلامی دیگر جدی گرفته شود .

در جهان غرب و جهانی که با تکنولوژی برتر بر عالم حکومت می کند مشاور بحث کاملا جدی است ؛ یعنی آنها علاوه بر مشاور جسمی که همان پزشک است مشاور روحی هم دارند و حتی برای مسائل حقوقی هر خانواده وکیل دارد که اینها شغل های بسیار شریفی است که متاسفانه در ایران ما اصلا جا نیفتاده .

فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام ( صله ارحام )

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام [ صله ارحام ]

متن سخنرانی :

مقدمه :

کلمه صله از مصدر وصل می آید و به معنای اتصال و بهم رسیدن و یا بهم رساندن است .
کلمه ارحام از مصدر رحم می آید و کسی است که نسبت به هم مهر دارند .

مصادیق صله رحم :

نیکی کردن
هدیه دادن
زیارت
کمک کردن
حل مشکلات ( مادی و اقتصادی – یدی )
کمک روحی و روانی
رساندن فرد به جایی که به او کمک کنند
دعا کردن
عیادت
اصلاح ذات البیت

2 مدل رحم داریم :

فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام ( انفاق [3] )

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام [ انفاق «3» ]

متن سخنرانی :

این جلسه از انفاق ابتدای بحث کمی اقتصادی است .

فقر کارتلی :

شما فرض کنید تولید کننده جنس را تولید می کند، قیمت 1 کیلو از آن می شود 1000 تومان، یک درصد ِ معقولی روی آن می کشد می شود 1200 تومان؛ این را به بازار عرضه می کند؛ کارتل اقتصادی چه می کند ؟  همان جنس را توی بازار می ریزد و می دهد 900 تومان، هم قدرت دارد و هم سرمایه . نتیجه چخ می شود ؟ این تولید کننده ها مجبور می شوند قیمت جنس را به 900 تومان برسانند و  ورشکست می شوند و سال بعد تولید ندارند و بازار جنس مذکور می افتد دست کارتل . کارتل هم وقتی تولید کننده قیمت را به 900 تومان رسانده بود همه اجناسش را خریده و الان در بازار امسال که دیگر تولید نمی شود می دهد 1500 تومان .

فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام ( انفاق [2] )

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام [ انفاق «2» ]

متن سخنرانی :

اثرات انفاق :

سوره بقره – آیه 274

الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِیَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ

در دنیای امروز که ما قرار داریم سختی ها ، مشکلات و ناآرامی های زیادی وجود دارد و همه ما متوسل میشویم به چیزهای مختلفی برای رسیدن به آرامش – یکی از راه های رسیدن به آرامش راه های معنوی است که برای رهایی از سختی ها در قرآن به ذکر گفتن اشاره شده است .

بهترین ذکر در برابر سختی ها و مشکلات ذکر " یا رئوف و یا رحیم " است که توصیه بنده این است که این ذکر را در اذکار سجده و رکوع در نماز یومیه بکار ببرید که تاثیر بسیار زیادی دارد.

فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام ( انفاق [1] )

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام [ انفاق «1» ]

متن سخنرانی :

مقدمه :

کلمه انفاق از نفقه می آید یعنی خارج شدن ؛ که خارج شدن روح از بدن هم از همین مستر استفاده می شود .
دلیل بکار بردن کلمه منافق هم همین است زیرا افراد منافق به صورت پنهانی از دین خارج شده اند .

اصطلاحانفاق به معنای خارج کردن قسمتی از دارایی ها است نه اموال
بین دارایی و اموال تفاوت است ؛ اموال یعنی مال و چیزی که ارزش مالی دارد و دارایی آن چیزی است که تو به عنوان توانایی هایی که در وجودت است از آن استفاده میکنی و به مردم میدهی.

خداوند متعال کره زمین را برای تعدادی از انسانها خلق کرده و در آسمان ها روزی برای آنها قرار داده و هنوز تعداد نفرات به آن خط مرزی نرسیده که کره زمین اشباع شود .

فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام ( تواضع )

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام [ تواضع ]

متن سخنرانی :

یکی از جلوه های مهم در اخلاق اسلام تواضع است که تاثیر بسزایی در ارتباطات دارد .

تعریف تواضع :
جامعه السعاده – ملا مهدی نراقی :

حالت شکسته نفسی است بگونه ای که نگذارد آدمی خود را بالاتر از دیگری ببیند و لازمه آن کردار و گفتاری است که دلالت بر تعظیم و تکریم دیگران دارد .

شکسته نفسی یعنی کسی که خود را کوچک میکند .

فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام ( وعظ [2] )

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام [ وعظ «2» ]

متن سخنرانی :

آقا امیرالمؤمنین (ع) - عیون الحکم و المواعظ، صفحه 124 : [ هر کسی می خواهد از دین حرف بزند باید این کتاب را خوانده باشد. ]
بهترین سخن آن است که به ساختاری منظم بیاراییدش و برای خواص و عوام دریافتنی باشد.

عوام هم باید بتوانند ارتباط برقرار کنند. اگر فقط برای خواص قابل دریافت باشد، این وعظ از نظر امیرالمؤمنین (ع) باطل است.

امیرالمؤمنین (ع) - عیون الحکم و المواعظ، صفحه 284 :
گفتار ناپسند ارزش آدمی را پایین می آورد و برادری را از بین می برد.

فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام ( وعظ [1] )

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام [ وعظ «1» ]

متن سخنرانی :

یکی از راهکارهای مفید در جامعه انسانی در اسلام، وعظ است. وعظ یعنی خیرخواهی، یعنی استفاده از ابزارهایی که خداوند به تو داده تا خیر طرف مقابل را به او پیشنهاد دهی.

تحف العقول، صفحه 170 - امیرالمؤمنین (ع) :
ای کمیل! مؤمن آئینه ی مؤمن است. و آن چیزی که از عیوب یا محاسن می خواهی بدانی، باید از زبان برادر مؤمنت بشنوی.

مفهوم وعظ در لسان العرب :
راهنمایی به سوی نیکی و خیری که موجب آرامش و دل‌آرامی شود.

فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام ( اخوت [3] )

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام [ اخوت «3» ]

متن سخنرانی :

امام علی ع نهج البلاغه خطبه 13 :

شما برادران ایمانی یکدیگرید ، چیزی شما را از هم جدا نکرده است جز درون پلید و نهاد بد و از این روز ، نه هم را یاری میکنید و نه خیرخواه یکدیگرید و نه به یکدیگر چیزی می بخشید و نه با هم دوست هستید .

ناسزایی و بد دهنی را از افات اخوت عرض کردیم و تحقیر !
که امام علی میفرمایند کسی که خار گشت از شر او در ایمن مباش .

یکی از موثق ترین و کاملترین روایت که کل بحث اخوت را تکمیل میکند این روایت است :

فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام ( اخوت [2] )

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام [ اخوت «2» ]

متن سخنرانی :

شب نیمه شعبان

چند خصوصیت از شب نیمه شعبان :

در این شب پرونده سالانه مومن بدست امام زمان (عج) می رسد . کسی که امشب خود را بیدار نگه دارد و احیا بگیرد تاثیر بسیار دارد در همین پرونده که بدست آقا می رسد لذا اگر کسی قدر شب نیمه شعبان را بداند به اندازه یکسال برد کرده است .

شب نیمه شعبان شب قدر خواص است .

ادامه ی بحث :

فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام ( اخوت [1] )

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام [ اخوت «1» ]

متن سخنرانی :

مقدمه :

معنای لغوی اخوت :
پیوندی بین دو یا چند چیز که یکدیگر را بهم مرتبط میسازد .

تفسیر تبیان :

اصل الاَخ اَنَ الاَخ مَقصَدَهُ مَقصَدُ اَخی

اگر کسی با فردی طوری ارتباط داشته باشد که هر دو یک قصد و هدف را دنبال کنند اخوت نامیده میشود .

پس بین کلماتی مثل صدیق ، رفیق ، شفیق با اخوت تفاوت وجود دارد .

فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام ( مدارا )

با اَراَفَ مِن کُل ِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی فرهگ روابط اجتماعی در اسلام [ مدارا ]

متن سخنرانی :

مقدمه :
ریشه یابی مدارا :

نگاه اول به ریشه : کلمه درع فرق دارد با کلمه های مترادف خود مانند رفاقت ، رفق و ..
رفاقت یعنی خوبی کردن به دوستان – مدارا یعنی راه آمدن با دشمنان و مخالفان

نگاه دوم به ریشه : خط تمایز و خط جداسازی پررنگی است بین مدارا و کلماتی مانند تساهل، سازش کاری ، کوتاه آمدن ، بی عرضگی و ..

فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام ( وفاداری )

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام [ وفاداری ]

متن سخنرانی :

تعریف کلمه وفاداری: حفاظت از پیمان و انجام کار با آرامش و رضایت قلبی.
یعنی اگر عهدی بستیم و پیمانی را امضا کردیم، هم درست انجامش بدهیم، هم بموقع. وفاداری وقتی است که رضایت قلبی هم برای انجام این کار داشته باشیم.

در قرآن کریم این کلمات تقریبا معنای وفاداری دارد: عقد، ذمّه [گردن]، میثاق، حبل [ریسمان] ( رشته ای را در اختیار گرفتن و پایش ایستادن. واعتصموا بحبل الله : بپیوندید به پیمان الهی و تفرقه نداشته باشید؛ زیر علَم خداوند با هم وحدت داشته باشید - معنای عهد و میثاق در قرآن )

فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام ( نظم [2] )

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام [ نظم «2» ]

متن سخنرانی :

بعد از برنامه ریزی در کارها، حالا نوبت حرکت و اقدام بر مبنای برنامه ریزی است.
تعریف نظم در حرکت کردن؛
یک آفت بزرگ دوره ی جوانی، منتظر ماندن برای معجزه است. معجزه، عمل ِ شماست. جوان به لحاظ خصوصیات جوانی، منتظر است یک اتفاق خارق العاده رخ بدهد و زندگی اش را متحول کند و با این فکر، دوران پر از انرژی و پتانسیل دار و پر از توانایی و قدرت عقلی و وقت زیادش را با رؤیای معجزه، هدر می دهد.

فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام ( نظم [1] )

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام [ نظم «1» ]

متن سخنرانی :

تعریف لغتی : آراستن – پیراستن – ترتیب دادن – مرتب کردن
دلیل اصلی توجه اسلام به نظم بحث آفرینش است . یکی از برهان هایی که خداوند را اثبات میکنیم برهان نظم است .

خداوند آفرینش را بر مبنای نظم خلق کرده و توقع خداوند این است که انسان ها در زندگی حتما منظم باشد . 

آیت الله مکارم در شرح آیه 7-8 سوره الرحمن میفرمایند : 

این آیه زمین و آسمان خلق شده را بر مبنای نظم معرفی میکند . از انجا که کوچکترین خللی در نظم زمین و آسمان از بوجود بیاید جهان نابود میشود شما هم اگر در زندگی نظم نداشته باشید به میزانی که نظم ندارید نابود میشوید .

فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام ( مسئولیت [6] )

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام [ مسئولیت «6» ]

متن سخنرانی :

امامان معصوم نیامده اند که مسئولیت را از ما بردارند و دلیل بی مسئولیتی عده ای در توسلات اشتباه است .

تحریف مسئولیت :

ادمهایی که مسئولیت میگیرند برایشان اشتباه جا می افتد که مسئولیت چیست ؟!
ایا باری است که سالم به سرمنزل مقصود برسانی یا یک قدرت است ؟؟!

عده ای از افراد قبول مسئولیت را قدرت میدانند .
وقتی به مسئولیت به چشم قدرت نگاه شود از منشاء هوای نفس است .

نتیجه این دیدگاه میشود قدرت طلبی به اسم مسئولیت طلبی که این 2 دو مقوله جداست که الحمدالله در 30 سال انقلاب فهمیده ایم چه کسانی به دنبال قدرت هستند و چه کسانی به دنبال مسئولیت .

فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام ( مسئولیت [5] )

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام [ مسئولیت «5» ]

متن سخنرانی :

مسئولیت فرزندان :
نیکی کردن به والدین :

میفرمایند به پدر و مادر خود حتی اُف هم نگویید 

یقال للعاق اعمل ما شئت فانی لا اغفر لک

به عاق والدین از طرف خدا گفته میشود : هرکاری میخواهی بکن دیگر تو را نمیبخشم !

طوری است که خداوند با کسی که حق پدر و مادر را بجا نمی اورد با همه رحمانیت و عطوفت خود دیگر لج میکند .

فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام ( مسئولیت [4] )

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام [ مسئولیت «4» ]

متن سخنرانی :

مسئولیت خانواده

مسئولیت زن و شوهر قبل از پدر و مادر شدن :

سوره روم آیه 2 :

قرار گرفتن زن و مرد کنار هم :

قرار گرفتن زن و مرد و ازدواج باید دو موجب را بیاورد 1. آرامش 2 . مهرورزی

فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام ( مسئولیت [3] )

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام [ مسئولیت «3» ]

متن سخنرانی :

شایسته سالاری :

اگر در یک جایی مقامی در اختیار توست که باید پست های مختلف را به افراد مختلف بدهی به شایسته ترین ها واگذار کن .

تبصره : شایسته ترینی که این مسئولیت را قبول کند .

مثال :
صندلی داریم که خالی است ، مثلا شهردار ؛ قرار است کسی بشود شهردار ، باید کسی که شایسته ترین است و قبول مسئولیت هم میکند را انتخاب کنند نه کسی که تنها شایسته می باشد . 
وگاهی دیده میشود در پستی افراد شایسته تری از انها هم وجود دارد اما مسئله این است ایا ان شایسته تر ها قبول مسئولیت میکنند ؟!

فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام ( مسئولیت [2] )

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام [ مسئولیت «2» ]

متن سخنرانی :

مصادیق مسئولیت ها در گروه های مختلف :

مسئولیت عالمان :
امام علی ع : 

الناس اثنان ، عالم ٌ و متعلم ٌ و سائرُ الناس الهمج والهمجُ فی النار 
مردم 2 گروه هستند ، یا علم می اموزند و یا علم اموزش میدهند . ( یا علمند یا در مسیر علم اموزی هستند )

مصرع ز گهواره تا گور دانش بجوی همان روایت پیامبر اکرم ص است که میفرمایند :

اطلب العلم من المهد الی اللهد 
در نیجه علم لموزی یک دستور محسوب میشود . 

فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام ( مسئولیت [1] )

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام [ مسئولیت «1» ]

متن سخنرانی :

مقدمه :

انسان در غرب با تفکر غربی لذت گرایانه طوری بار می اید که بیشتریت لذت را ببرد و مکتب اومانیسم یعنی مکتبی که بر مبنای لذت بردن بیشتر انسانهاست چاله های بسیار زیادی را برای انها ایجاد کرده .

من جمله از این چاله ها بی قیدی است . یعنی نسبت به هیچ چیزی مسئولیتی ندارند برای اینکه لذت بیشتری ببرند .

پیروان این مکتب نه تنها مسئولیتی ندارند بلکه مسئولیت گریز هم هستند و از کار فرار میکنند که اسلام اینگونه رفتار را مناسب کسی نمی داند حتی در دنیا و پیام اسلام این است که اگر انسانها نخواهند نسبت به هم مسئولیت داشته باشند در دنیا زندگی خوبی نخواهند داشت . 

فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام ( تعادل [6] )

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام [ تعادل «6» ]

متن سخنرانی :

در ادامه بحث روابط اجتماعی در اسلام بعد از بحث تعادل میرسیم به مسئله علم و معرفت .

علم و معرفت :

خوشبختانه امروزه جمع ما به نقطه ای رسیده اند که میشه اونو نقطه دینداری نامید . رفتار ظاهری و تیپ های ظاهریمون اسلامیه . اما ایا با همین تیپ ها و توسل ها و نمازها میشود از گردنه های دین گذشت و در کنار همه اینها چقدر علم داریم ؟!

امیر المونین ع : اثنی عشری ص 163

معرفت برای گذشتن از این گردنه ها یک سری پیش شرایط و پیش زمینه ها لازم دارد 
اگر انسان این 4 شرط را نداشته باشد در گردنه ها یا توقف میکند یا احتیاط غیر معقول یا سقوط میکند و یا میزند جلو .

1

فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام ( تعادل [5] )

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رِئوف

دانلود صوت سخنرانی فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام [ تعادل «5» ]

متن سخنرانی :

ادامه :

تزکیه در تعادل :

3 نوع تزکیه داریم !

تزکیه به این معناست که زمان و زمانه طوری است که من و شما در اثر روابط اجتماعی حتما هرچند وقت یکبار نیاز به شستشو داریم و این نیاز همانطور که برای حمام رفتن برنامه ریزی داریم برای شستشوی روح هم حتما باید برنامه ریزی کرد و در برنامه ریزی وقت آن بسیار با اهمیت است .

خیلی از برنامه هایی که ما مثلا برای سال 90 خود میریزیم اغلب دنیایی است و برای زندگی روزمره است 
اما برنامه ریزی هایی که یک مکان فشرده و سرتاسر نور برای شستشو داشته باشد را برخی اوقات اغلب مردم جدی نمیگیرند .

فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام ( تعادل [4] )

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام [ تعادل «4» ]

متن سخنرانی :

ادامه :

نگاهشان از بالاست و نگاه امتی دارند و ارتباط در اینگونه جوامع باید بر پایه ارتباط رحِمی باشد . اگر جامعه ای اینگونه باشد باید آنچه برای خودت میپسندی برای دیگران و برادرانت هم بپسندی ! اگر فرق هم داشته باشد باید خیلی کم باشد . 

مومن متعادل جوری است که آنچه برای دیگران میپسندد برای خود هم میپسندد .

آیه 23 سوره حدید :

لِکَیْلا تَأْسَوْا عَلى‏ ما فاتَکُمْ وَ لا تَفْرَحُوا بِما آتاکُمْ وَ اللَّهُ لا یُحِبُّ کُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ

در حالت تعادل نه خوشی دنیا را آنقدر خوش میبیند و نه ناراحتی دنیا را آنقدر غمناک / نه آنقدر کیفور میشود از شادی دنیا و نه مایوس از ناراحتی دینا !

فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام ( تعادل [3] )

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رِئوف

دانلود صوت سخنرانی فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام [ تعادل «3» ]

متن سخنرانی :

ادامه :

7 . نیازش پیش خلق نیست :
در هر خوبی یک درصدی افراط داریم و درصدی تفریط !

عده ای نیاز پیش خلق نبودن را دلالت بر این دارند که فقط از خدا بخواهیم و از هیچ کس دیگر نخواهیم ( این تفکر اشتباه است و افراط میباشد )

فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام ( تعادل [2] )

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام [ تعادل «2» ]

متن سخنرانی :

انسان متعادل نه مجذوب دنیاست و نه گرفتار دنیا .. نه متکبر است و نه زبون ..

عوامل موثر در شکل گیری شخصیت برای رسیدن به تعادل

1 . ایمان : 

_ دیدن نظارت خداوند : دیدن نظارت خداوند انسان را متعادل میکند . اینگونه است که حالت خارج شدن انسان از تعادل بدین گونه است که احساسات فرد فوران پیدا کرده و احساسات زمانی بالا میزند که جامعه به فرد فشار وارد کند و انسان وقتی میبیند خانواده و جامعه در حق او بی انصافی بخرج داده اند عصبی شده و تعادل خود را از دست میدهد . 

فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام ( تعادل [1] )

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی فرهنگ روابط اجتماعی در اسلام [ تعادل «1» ]

متن سخنرانی :

رفتار اسلامی بصورت مجموعه ای کامل که از پایین ترین حد شروع میشود تا بالاترین حد که ارتباطات بین المللی می باشد . 
کسانی که این سلسله سخنرانی را دنبال کنند و در رفتار و زندگی خود پیاده کنند امید داشته باشند به عاقبت بخیری و یک زندگی خوب !

مقدمه :

عقل در زندگی ( عقل و رضا [3] )

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی عقل در زندگی [ عقل و رضا «3» ]

متن سخنرانی : 

اشکال بی رضایتی ما گاها از خداشناسی ماست.
آنان که خداوند تبارک را به عنوان صاحب یک آخور می دانند و توقع دارند آخورشان پر باشد و نگاهشان تماماً دنیایی‌ست، طبیعتا هیچ گاه راضی نمی شوند.
در روایت داریم مؤمن ابدا از دنیا راضی نمی شود. «ابدا» نفی است؛ یعنی محال است. اگر تمام دنیا را به مؤمن بدهی راضی نمی شود.

عقل در زندگی ( عقل و رضا [2] )

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی عقل در زندگی [ عقل و رضا «2» ]

متن سخنرانی :


سوره حشر - آیه 18 :
یا ایها الذین آمنوا اتقوالله ولتنظر نفس ما قدمت لغد و اتقوا لله ان الله خبیر بما تعملون
این آیه از مهم ترین آیات قرآن کریم است. در قسمت اول بحثی باز می شود تحت عنوان تقوای اولیه و تقوای ثانیه. بهترین تفسیر برای تقوای اولیه این است : خداوند ما را حفظ کند که بتوانیم از گناهان دوری کنیم و این دوری کردن به هیچ عنوان امکان ندارد مگر «ولتنظر نفس ما قدمت لغد»؛

عقل در زندگی ( عقل و رضا [1] )

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی عقل در زندگی [ عقل و رضا «1» ]

متن سخنرانی :

در برخی ادیان الهی دیدگاهی داریم مبنی بر اینکه ما خلق شده ایم که اگر رنج و بلایی آمد، آنرا به جان بخریم چون کفاره ی گناهان ماست و باعث آبادی قیامت و آزادی ما می شود. و اینگونه توجیهش می کنند که اگر درد آمد تحمل کن؛ خداوند در قیامت بخاطر این تحمل به شما چیزهایی می دهد.
دیدگاه رنج طلبانه ای که انسان ها را به صبر توصیه می کند.

عقل در زندگی ( عقل و عشق [4] )

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی عقل در زندگی [ عقل و عشق «4» ]

متن سخنرانی :

همه جا منزل عشق است که یارم همه جاست / کور دل آنکه نیابد به جهان جای تو را

دکه ی علم و خرد بست در عشق گشود / انکه می داشت به سر علت و سودای تو را

خرم ان روز که ما عاکف می خانه شویم / از کف عقل برون جسته و دیوانه شویم

بشکنیم اینه فلسفه و عرفان را / از صنم خانه ی این غافله بیگانه شویم

شعری که قرائت شد از امام خمینی کتاب محرم راز است .

شرحی بر این چند بیت می دهیم و بعد ادامه ی بحث :

عقل در زندگی ( عقل و عشق [3] )

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی عقل در زندگی [ عقل و عشق «3» ]

متن سخنرانی :

منزل سوم : معرفت
برخی در دعوای عشق و معرفت، مغالطه و سفسطه می کنند و می گویند عشق یک مقوله است و معرفت مقوله ای دیگر.
ولی می دانیم که نه در عشق حقیقی نه در عشق مجازی این اتفاق نمی افتد.
اگر کسی می خواهد عاشق باشد باید یک شناخت اولیه [معرفت] داشته باشد و اگر کسی بخواهد معرفت پیدا کند باید یک عشق اولیه داشته باشد.

عقل در زندگی ( عقل و عشق [2] )

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی عقل در زندگی [ عقل و عشق «2» ]

متن سخنرانی :

 با این شعر مولوی که خودش یکی از طرفداران مکتب عشق است، شروع می کنیم :
مولوی عقل را به دو قسمت تقسیم می کند؛ یک عقل را عقل حیوانی می داند و یک عقل را عقل ایمانی :

عقل ایمانی چو شحنه عادل است /  پاسبان و حاکم شهر دل است
عقل در تن حاکم ایمان بود / که ز بیمش نفس در زندان بود
عقل ضد شهوت است ای پهلوان / آنکه شهوت می کند عقلش مخوان

1

عقل در زندگی ( عقل و عشق [1] )

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی عقل در زندگی [ عقل و عشق «1» ]

متن سخنرانی :

+ از زمان های بسیار قدیم، متفکران بحثی با مضمون دعوای عقل و عشق به راه انداختند. آن ها در حقیقت خاستگاه و جایگاه عقل را در سر می دانستند و جایگاه عشق را در قلب؛ قلب به معنای همین ماهیچه ی صنوبری شکل در قفسه ی سینه.
گمان می بردند مرکز محبت ها در قلب است، فلذا چون عشق را یکی از مراتب بالای محبتی می دانستند، جایگاه عاطفه را در قلب شمردند و جایگاه تدبیر را در سر.

عقل در زندگی ( عقل ، درد و آرامش [2] )

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رِئوف

دانلود صوت سخنرانی عقل در زندگی [ عقل ، درد و آرامش «2» ]

متن سخنرانی :

جهان خلقت سیستمی دارد که حکما آن را نظم می نامند. نظم جهان خلقت قوانینی دارد که اگر رعایت نشود، جهان به مقابله با شخص بر می خیزد.

قسمت اصلی بیماری و دردی که بخاطر بیماری می کشیم - غیر از قسمت ژنتیک - بخاطر رعایت نکردن قوانین طبیعی خلقت است. دلیل خیلی از دردهای جامعه ی جهانی ما بیماری است، ولی اسمش را بلا و آزمایش خدا می گذارند!

عقل در زندگی ( عقل ، درد و آرامش [1] )

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی عقل در زندگی [ عقل ، درد و آرامش «1» ]

متن سخنرانی :

مقدمه اول -
در کره ی زمین غیر از زندگی نباتی، دو مدل زندگی داریم : 1. زندگی حیوانی و 2. زندگی انسانی.
اینکه گیاهان رشد می کنند و زندگی می کنند حتمی است، ولی اینکه درد می کشند حتمی نیست. راجع به حیوانات، دوای درد حیوان این است که درد نداشته باشد. درد یک حیوان چیست؟ یا گرسنه اش باشد، یا خوابش مشکل پیدا کرده باشد، یا شهوتش، و یا احتمالا زخم و بیماری داشته باشد.

عقل در زندگی ( خدا و عقل )

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی عقل در زندگی [ خدا و عقل ]

متن سخنرانی :

مقدمه فلسفی :
از زمان قبل از اسلام، تفکرات عجیبی در یونان باستان مطرح می شد. اگر به ریشه ی اغلب مسائل عقلی امروز در فلسفه اسلامی و غرب نگاه کنید، یک متفکر یونانی در صدر است.
مطالعاتی که بعضی از علمای درجه یک اسلامی راجع به فلسفه داشتند، رنگ و بوی فلسفه یونانی را در اسلام وارد کرد.
نمونه های بارزش، ابوعلی سینا و فارابی بودند.

عقل در زندگی ( مقدمه )

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی عقل در زندگی [ مقدمه ]

متن سخنرانی :

عقل چیست و در زندگی ما چه تاثیری دارد؟ جایگاه عقل چیست و برای دنیای ما چه تاثیری دارد؟

تعریف عقل :
موجودی‌ست که خدا به وجودش آورده، غیر جسمی است، از جنس مجردات [روح و ملائکه] مایه‌ی آرامش زندگی و سعادت آخرت است. از نظر دینی عقل یک موجود مجرد از جنس روح و ملائکه است؛ برای خوب زندگی کردن و خوب رفتن و آرامش.

لبیک یا خامنه ای ( سبک زندگی ) [10]

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی سبک زندگی «10»

متن سخنرانی :

جایگاه معنویت در سبک زندگی اسلامی   

هیچ کسی در کره زمین نمی تواند جایگاه معنویت و معنا را حذف کند. حتی در دین هایی که ما ابدا قبول نداریم و ریشه ی الهی ندارند، مثل بودا و دین های خاور دور و هندوستان، برنامه های معنوی دارند. اینها هم توسلاتی دارند.
خداوند تبارک و تعالی ما رو خلق کرده است که به دنیایمان برسیم، می فرماید برای شرینی دنیای شما، معنویت باید هم جایگاهش مهم باشد، هم جزء پایه های اصلی باشد.

لبیک یا خامنه ای ( سبک زندگی ) [9]

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی سبک زندگی «9»

متن سخنرانی :

گفتیم که علت عقب‌ماندگی و زیر یوغ استعمار و استثمار بودن کشورهای جهان سوم، این است که کارها را به دست غرب دادند.

نظریه‌ی اسلام / آداب کار از نظر فقهی :
1. کار واجب
2. کار مستحب
3. کار به معنای کار : العمل بما هو عمل.

لبیک یا خامنه ای ( سبک زندگی ) [8]

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی سبک زندگی «8»

متن سخنرانی :

7. نگاه حداقلی به دین
در سکولاریسم نمی گویند دین نداشته باشد، می گویند دین برای خودش جایگاهی دارد و این جایگاه را آنقدر تضعیف می کنند که در زندگی اثری نداشته باشد.
نگاه حداقلی به دین می گوید خداوند تبارک و تعالی ما را خلق کرده و دینی در اختیار ما قرار داده که با این دین فقط می شود خوب مُرد! دین از زمان شهادتین قبل از مرگ آغاز می شود تا برزخ و بعد از آن!

لبیک یا خامنه ای ( سبک زندگی ) [7]

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی سبک زندگی «7»

متن سخنرانی :

نظام ارزشی و سبک زندگی

در غرب اینگونه برنامه ریزی کردند که برای اینکه بتوانیم استعمار خودمان را فراگیر و جهانی کنیم، باید کعبه‌ی آمال جوان و بزرگسال و زن و مرد ِ جهان سوم، غرب باشد. در پوشاک، خوراک، زندگی، فرهنگ و رسانه.

اوایل این کار را کمی غیر اندیش‌مندانه شروع کردند؛ بعضی جاها با زور. مثلا قضیه کشف حجاب در زمان رضا خان. به زور سعی کردند سبک زندگی غربی را حاکم کنند و اتفاقا نتیجه‌ی عکس داد. مردم جبهه گرفتند و مخالفت کردند.

لبیک یا خامنه ای ( سبک زندگی ) [6]

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی سبک زندگی «6»

متن سخنرانی :

- ادامه‌‌ی خانواده و سبک زندگی

در بحث خانواده نکاتی را عرض کردیم :
+ فرمایش قرآن کریم «هُن لباسٌ لکم و أنتنّ لباسٌ لهن» - زن و مرد باید عیوب یکدیگر را برطرف کنند.
+ تولید و بقای نسل / آرامش جسمی و روانی / تعامل و تبادل عواطف / استراحت و خواب و خوراک سالم / تربیت / اوقات فراغت / پشتیبانی اقتصادی از نسل بعد / کنترل جرم / حمایت در برابر آسیب ها و حوادث.

و گفتیم که چندین روایت آخرالزمانی داریم که تنها نجات دهنده و پناهگاه از شر امواج کفر و فساد و فتنه های آخرالزمان، خانوده است.  
آمار نشان می دهد که در سال 1389، آمار درخواست طلاق از طرف زنان، از درخواست طلاق از طرف مردان بیشتر بوده است.

لبیک یا خامنه ای ( سبک زندگی ) [5]

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی سبک زندگی «5»

متن سخنرانی :

علم و آموزش و سبک زندگی

یکی از ملزومات زندگی راحت و زیبا رعایت دستوراتی است که در دین آمده است، چون دین فطری است و بر پایه‌ی فطرت قرار داده شده است.
یکی از ملزومات دینی علم است که علم از دو جنبه مورد بحث قرار می گیرد.

جنبه اول - جنبه‌ی روانی و  روحی علم؛ بدین معنا که شخص وقتی علم را می آموزد، ممکن است این علم هیچ سودی برایش نداشته باشد ولی ارتباطش با علم و پیشرفت علم قطع نمی شود.
فردی 60 ساله که تمام کارهایش را کرده و بازنشسته شده، اگر مثلا به کلاس مکالمه عربی برود و هیچ استفاده ای هم از آن نکند، نفس تعلیم، هم عبادت محسوب میشود و هم اینکه آرامش روحی به شخص دست می دهد.
یکی از دلایل افسردگی بیکاری سلول های مغز است؛ که اگر از آن ها کار کشیده شود انسان افسرده نمی شود.

لبیک یا خامنه ای ( سبک زندگی ) [4]

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی سبک زندگی «4»

متن سخنرانی :

خصوصیات تفریح سالم از نظر آیات و روایات :
1. باعث رفع خستگی کار شود.
بعضی تفریحات، فشار جسمی و روحی برای انسان دارد! در حالیکه ما می گوییم تفریح یعنی استراحت. اوقات فراغت باید باعث بیرون رفتن خستگی کار از جسم و روح شود.
اگر کار جسمی و یدی کرده، باید تفریحی انتخاب کند که خستگی جسمی اش را خارج کند.

2

لبیک یا خامنه ای ( سبک زندگی ) [3]

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی سبک زندگی «3»

متن سخنرانی :

سوالاتی که مقام معظم رهبری مطرح کردند را نقل می کنیم و ورود پیدا می کنیم به پایه های اصلی سبک زندگی.

+ چرا فرهنگ کار جمعی ضعیف است؟
در جامعه ما کارهای جمعی نسبت به کارهای فردی ضعیف تر است. یکی از دلایل مهم این است که اغلب مسائل‌مان را قائم به شخص انجام می دهیم. آشنا نبودن مردم ایران با فرهنگ کار اجتماعی یکی از مشکلات سبک زندگی ماست. در دبیرستان و مدارس های ما آموزش نیست. در دانشگاه ها هم علومی که ارائه می شود غربی است.

لبیک یا خامنه ای ( سبک زندگی ) [2]

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی سبک زندگی «2»

متن سخنرانی :

اشاره ای به سبک زندگی در غرب که با عقل انسانی چیده شده، داشتیم. یکی از دلایل مهم رفاه در اروپا و غرب، بخاطر سبک زندگی‌شان است. برای مثال شخص می داند که اگر می خواهد غذای خوبی بخورد، نباید از ماشینش بخاطر هزینه ی بنزین، استفاده ی نابجا بکند. دولت هم آنقدر قیمت بنزین را بالا می برد که کسی جرات استفاده ی نابجا و مُسرفانه را ندارد! مردم هم از این بابت از دولت متشکرند.

لبیک یا خامنه ای ( سبک زندگی ) [1]

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی سبک زندگی «1»

متن سخنرانی :

مقدمه‌ی اول -  3 رکن داریم برای اینکه انسان بتواند خودش و خصوصیات زندگی اش را معرفی کند.
رکن اول، که بر اساس آن زندگی را می چینیم، بحث جهان بینی است، که شهید مطهری در بحث هدف زندگی خیلی خوب مشخص می کند که جهان بینی چه تاثیری در زندگی دارد.
جهان بینی هر شخص، تاثیر باورهایش بر زندگی اش است. جهان بینی را معلومات فرد مشخص نمی کند. باورها و اعتقاداتش آن را مشخص می کند.
یک سری افراد دین ندارند، مطالعه هم ندارند، ولی بر اساس آن چیزی از جهان که به باور رسیده اند، زندگی‌شان را مرتب می کنند.

اسلام شیطانی [3]

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی اسلام شیطانی «3»

متن سخنرانی :

غررالحکم، حدیث 2442، امیرالمؤمنین (ع) :
نمّام (سخن‌چین) را تکذیب کن؛ ولو درست باشد.

کسی که می گوید فلانی در مورد تو فلان بدی را کرده و حرفی پشت سر تو زده. امام (ع) می فرماید تکذیبش کن ولو درست باشد.
با سخن چین برخورد کن. خیلی از مشکلات اخلاقی ما بخاطر این است که نه تنها با سخن‌چین برخورد نمی کنیم، بلکه سخن‌چین استخدام می کنیم!
فرمودند ثلث عذاب قبر بخاطر سخن‌چینی است. اگر مراقب این مورد باشیم، یک سوم قبر را راحتیم.

اسلام شیطانی [2]

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی اسلام شیطانی «2»

متن سخنرانی :

عیب‌پوشی :
امام باقر (ع) - کافی جلد 2، صفحه 208 :
مؤمن وظیفه دارد 70 گناه برادر مؤمنش را بپوشاند.

زیارت و نماز و روزه اش به جاست، شیطان می گوید یک سری ابتلائات به او می دهم، مبتلا می شود و خودش هم نمی فهمد در مسیر جهنم است!
اگر ما از الان برای خودمان وظیفه بدانیم نسبت به تک تک کسانی که می شناسیم، تا آخر عمرمان 70 گناه کبیره ای که از او می دانیم ( چنین چیزی ممکن نیست، نهایتش 4 یا 5 گناه را بدانیم )، بپوشانیم، بسیاری از مشکلات جامعه و ارتباطاتمان حل می شود. ولی مشکل اینجاست که ما همان 2- 3 تا گناهی را که می دانیم، می کنیم 40 تا !

اسلام شیطانی [1]

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی اسلام شیطانی «1»

متن سخنرانی : 

+ همه ی بزرگان ما به این اعتقاد دارند که اگر 124 هزار پیغمبر و 14 معصوم و همه ی اولیاء خدا و خود خدا و قریب به ده ها هزار روایت و نقل قول که ما را پرهیز می دهند و توصیه می کنند به مراقبت از شیطان، اگر ما مراقبت نکردیم و شیطان فریب‌مان داد، این دیگر مشکل اسلام و دین و روایت و پیغمبر و اهل بیت نیست، مشکل آن شخص است!

شرح مناجات حضرت امیرالمومنین (ع) در مسجد کوفه

یا اَراَفَ مِن کُلِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی شرح مناجات حضرت امیرالمومنین (ع) در مسجد کوفه 

متن سخنرانی :

مقدمه :

بحث این مناجات بیشتر بحث امان است یعنی امنیت گرفتن که البته حتما دو لبه دارد ؛ لبه ای برای امنیت گرفتن دنیای ما ، که آن کس که امان و امنیت دارد در دنیا از نظر اخلاقی و روحی و دینی و شرعی در آخرت هم امان دارد .

شرایط کسانی که امان نگرفته اند و التهابی که در انجا دارند :

" اَﻟﻠّﻬُﻢﱠ اِﻧّﻰ اَﺳْﺌَﻠُﻚَ اﻻَْﻣﺎنَ ﻳَﻮْمَ ﻻ ﻳَﻨْﻔَﻊُ ﻣﺎلٌ وَﻻﺑَﻨُﻮﻧَﺎ "

اولین چیزی که خداوند و امیرالمومنین در این زیارت می گویند این است که امان ها در دنیا – هم امان های دنیایی و هم امان های آخرتی – حتما و حتما فرو خواهد ریخت . هر چیزی که شما فکر می کنید در دنیا هست ( مال : توانایی های ابزاری ، بنون : توانایی های انسانی ) نه در قیامت بلکه در دنیا هم پناهگاهی برای شما نیست .

بنون : انسان هایی که ما فکر می کنیم می توانند پناهگاه ما باشند غیر از خدا . مثلا می گوییم علی ابن موسی الرضا پناهگاه ما هستند اما در مسیر خدا است و اشکالی در ان وارد نیست . اگر انسانی از مسیر خدا خارج شد و پناهگاه شما قرار گرفت حتما از بین خواهد رفت و می شود آیه عذاب شما .

مریدها و طرفداران تو هیچ گاه پناهگاهی برای تو نیستند . یکی دیگر از معنای بنون این را می رساند که کسانی که اطراف تو جمع می شوند برای یک نیت غیر خدایی ، اینها امانی نیستند برای تو و اولین کسانی که در موقعیتی که منافعشان در خطر افتاد به روی تو شمشیر می کشند همین مریدان هستند .

شرح خطبه قاصعه امیرالمومنین (ع) [2]

یا اَراَفَ مِن کُلِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی شرح خطبه قاصعه امیرالمومنین (ع) «2»

متن سخنرانی :

+ با نعمت های خدادادی درگیر نشوید و به فضل و بخشش خدا حسادت نورزید.

حسود بودن گناه نیست، اما یک تیرگی هست که باعث می شود انسان به خیلی از گناهان دچار شود و یکی از چاه‌های قورت دهنده ی همه عبادات است.
حتی ممکن است یک سال عبادت بخاطر یک بار نشان دادن حسادت، بر باد برود!

امیرالمؤمنین (ع) می فرماید اساس کار را اصلاح کنید.

شرح خطبه قاصعه امیرالمومنین (ع) [1]

یا اَراَفَ مِن کُلِ رَئوف

شرح خطبه قاصعه امیرالمومنین (ع) «1»

متن سخنرانی :

خطبه قاصعه [ خطبه 192 ] یکی از طولانی ترین خطبه های امیرالمؤمنین (ع) در نهج البلاغه است و خیلی هم بار دارد.
قاصعه یعنی کوچک کننده، تحقیر کننده و خوار کننده.
شارحین نهج البلاغه گفته اند قاصعه أو قاتلة أو قاطعة. هم تحقیر کننده است، هم نفس را می کشد و هم قطع می کند ارتباط انسان را با شیطان.

قاعده ی عقلانی در منطق می گوید دفع ضرر محتمل، عقلانی است.

شرح زیارت جامعه کبیره [3]

یا اَراَفَ مِن کُلِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی شرح زیارت جامعه کبیره «3»

متن سخنرانی :

یکی از چیزهایی که در ارتباط با امام حسین (ع) خیلی جواب میده ، بحث سعادته . سعادت یکی از گمشده های بشریته .

عده ای سعادت رو یکی از ابزارهای دنیایی میدونن ، در حالیکه زیارت جامعه کبیره ، سعادت رو در محبت می بینه .

" سعد من والاکم " سعادت واقعی از آن کسانی است که آرامش را از محبت اباعبدالله الحسین (ع) می گیرند .

چیزی که توی حرم امام حسین (ع) میدن ، هیچ جا نمیدن . اگه به نقطه ای برسید که حرم امام حسین (ع) رو بهشت بدونید ، مطمئن باشید هیچ جای دنیا فریبتون نمیده . واقعاً همه چیز اینجا فرق داره ، خیلی آرامش بخشه .

شرح زیارت جامعه کبیره [2]

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی شرح زیارت جامعه کبیره «2»

متن سخنرانی :

شرح " سَعِدَ مَنْ وَالَاکُمْ وَ هَلَکَ مَنْ عَادَاکُمْ وَ خَابَ مَنْ جَحَدَکُمْ وَ ضَلَّ مَنْ فَارَقَکُمْ "

یکی از چیزهایی که تاکید داشتیم روی آن و گفتیم خیلی خوب جواب می دهد بحث سعادت است :

سعادت یکی از گمشده های امروز است که عده ای سعادت را در ابزارهای دنیایی می دانند در حالیکه زیارت جامعه کبیره سعادت را در محبت می داند و رسما اعلام می کند که چیزی که انسان ها را به آرامش می رساند و به ان سعادت می گویند – سعادت یعنی ارامش –

مسیری را که در اینجا معرفی می کنند این است که سعادت واقعی نصیب کسانی است که آرامش را از حضرت اباعبدلله (ع) گرفته اند ، این آرامش خیلی مهم است .

سعادت یعنی رسیدن به نقطه آرامش ؛ سعادت را آنگونه که در دنیا تعریف می کنند اهل بیت ما تایید نمی کنند .

می فرمایند :

آنکس که تو را شناخت جان را چه کند  /  فرزند و عیال و خانمان را چه کند

بیچاره کنی هر دو جهانش بخشی / بیچاره ی تو هر دو جهان را چه کند ..

شرح زیارت جامعه کبیره [1]

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی شرح زیارت جامعه کبیره «1»

متن سخنرانی :

کربلا ، جای به یاد آوردن چیزهایی است که تا به حال شنیدیم و تصمیم گیری و تغییر کردن رفتارمون .

حتماً در تمامی حرمها زیارت جامعه کبیره رو با توجه به معنی و تفکر و عمیق شدن در مضامینش بخونید .

یه فراز زیارت جامعه می فرماید " بموالاتکم عَلَّمَنا الله معالم دیننا " چیزهایی که تا به حال شنیدیم رو با محبت به اهل بیت (س) در دلمون جا میندازن .

" یا ولی الله ان بینی و بین الله عزوجل ذنوبا "

وقتی زیارت می کنیم ناخودآگاه اهل بیت (س) برای ما طلب بخشش می کنن و تمام تلاششون رو می کنن که باعث عفو ما در درگاه خداوند تبارک و تعالی بشن .

اهل بیت (س) در مسیر زیارت ، اولین چیزی که پیگیر می شن آخرت ماست .

امام هادی (ع) در زیارت نامه شون می فرمایند : من تمام تلاشم رو می کنم که باعث بخشش و مغفرت این شخص در نزد خدا بشم.

سیستم امام حسین (ع) ، سیستمیه که زائر از خونه اش حرکت می کنه گناهانش رو می بخشن .

هزینه ارتباطات [3]

یا اَراَفَ مِن کُلِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی هزینه ارتباطات «3»

متن سخنرانی :

::. ارتباط فرهنگی

دو تا فرهنگ داریم : 1. ملی، فرهنگی، شهری، محله ای -
2. خانوادگی. که معمولا خانواده ها هم تحت تاثیر فرهنگ ملی و شهری و محله ای خودشان هستند.
قرآن کریم برای ارتباط سفارش می کند : رابطوا.
و در این ارتباط باید صبر داشته باشید. نمی شود گفت دو خانواده، دو محله، دو شهر، دو کشور، می خواهند به هم نزدیک شوند و از همان اول برسند به نقطه ی تفاهم!

هزینه ارتباطات [2]

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی هزینه ارتباطات «2»

متن سخنرانی :

گفتیم که هر ارتباطی علم دارد.
در بررسی ارتباطات از دیدگاه اخلاقی،

1. دوست کسی است که بر دین تو بیفزاید.
حالا اگر کسی بود که بر دین ما نیفزود و ما بخواهیم این نقش را برای او ایفا کنیم، نیت ورودمان به این رابطه باید تعالی آن شخص باشد؛ آمده ام که رنگ بدهم، نه اینکه رنگ بگیرم.

هزینه ارتباطات [1]

یا اَراَفَ مِن کُل ِ رَئوف

دانلود صوت سخنرانی هزینه ارتباطات «1»

متن سخنرانی :

در میان خلائق ارتباط بین خود و خود – خود و خالق – خود و مخلوقات تعریف شده است.
مردم معمولا ارتباط بین خود و خود دارند.
ارتباط بین خود و خالق هم همیشه هست.
ارتباط بین ما و خالق ، چون خداوند فرشته های موظفی را قرار داده، قابل قطع کردن نیست؛ ما یلفظ من قولٍ الا لدیه رقیبٌ عتید.